1、接纳自己的情绪

 

首先，我们要先学会观察我们的情绪，精神分析的开山鼻祖弗洛伊德曾经说过，人有两个大脑—智慧脑和情绪脑，当我们陷入到情绪当中时，需要启动我们的智慧脑，观察它、捕捉它，告诉自己在疫情情况下,我害怕了、悲伤了、焦虑担心了，甚至是愤怒了，当我们可以观察到自己处在何种情绪当中时，情绪的张力也会下降很多，进而我们就可以进一步捕捉它了。

 

其次，我们可以跟随它，看看它到底要把我们带到哪里去。

 

有时候我们会抵触那些我们认为不好的情绪，不想要它，因为它让我们难受了，这是非常可以理解的。但有时候好像越抵抗，它就会越强烈，这时候，我们可以试着不做抵抗，就让它“穿过”我们，看看情绪要把我们带到何方，去多体会体会它。

 

本质上讲，坏的情绪也是我们的一部分。或许坏情绪也是有意义的。就像皮肤的痛觉，尽管疼痛会让人不舒服，但却是对机体有保护作用的，感觉到了疼痛，我们才会就医、才会快速远离让我们疼痛的处境，从而更好的保护我们自己。

 

再次，我们可以分析它。比如处在疫情环境中，我们感受最大的可能是担心、焦虑，会不会有天发生在我身上？到时候该怎么办？等等。我们可以先来试着理解，什么是焦虑呢？

 

焦虑就是担心未来未发生的事情。既然是未发生的事情，那每当发生焦虑的感情时，我们要多问问自己，“发生了吗？”“如果发生了我现在能做什么？”其实适度的焦虑同样可以对我们起到保护作用，它可以让我们未雨绸缪。但如果过度的焦虑，就会损伤我们现有的自我功能，让我们什么都干不了，只能处在担心之中。

 

如果你总是处在各种担心之中，那你需要警惕，你那里到底发生了什么？为什么对事情，你总是有很多不好的猜想？比如觉得疫情一定会落在你的头上？虽然这一定有很多现实的因素导致了你的这种想法，但会不会也有些内在的因素在里面呢？如果真发生了，你会怎么样？你真正害怕的到底是什么？死亡？没人照顾？孤独？或许这也可以让我们更好的探索和了解自己。

 

2、适当寻找新的关注点

 

有时候，我们对于世界的理解，在于我们选择怎么去看这个世界。当我们每天只是关注战争、犯罪、灾难的时候，这个世界好像就会被我们感知的特别不安全。 这类似于微博大数据推送，好像整个世界也会为我们推送这些信息。

 

诚然，处在这样一个大环境下，我们很难做到一点都不去关注疫情，即使想也做不到。但我们是否在一些缝隙里，在一些恰当的时间，偶尔去看看别的东西？比如明星的八卦？你会慢慢的发现，你的大数据推送里会逐渐多了很多内容。

 

当然这些新的关注点不一定都是没有营养的东西，虽然有时候那些东西让我们很放松。如果你觉得你的心情还可以，能量还够，你也可以选择去做一些以前喜爱的事情，或是想做没有做的事情，比如绘画、弹琴等等。

 

3、规律的生活起居

 

在日本，有一种心理疗法叫做森田疗法，它最基本的理念就是顺应自然，为所当为，说通俗一些，就是想那么多干嘛，该干嘛干嘛！该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，只做环境需要你做的事情，不用过多的去考虑什么。

 

另外，尝试让自己过界限清晰的生活。

 

以前在不是疫情的时候，你可能是个稳定的上班族，到点起床工作，下班回家，并不觉得有什么特别。现在由于疫情的原因，很多人的生活不规律了，可能很多时候会有在家或没有工作的情况出现，开始可能会觉得那是一种放松，再也不用到点起床，想干嘛干嘛。

 

但随着时间的推移，它会加重我们的不稳定感。当一个人的生活混乱不稳定的时候，我们的内心也会随之摆荡，进而让我们更难面对这样一个看似纷乱的疫情时代。我们需要重新规划我们的稳定作息，即使不需要正常工作，依然可以定时起床、定时做一些事情，从而让自己体验一种安稳的感觉。

 

4、寻找社会支持

 

自从汶川地震以来，心理咨询这个词越来越多的出现在人们的视野里，人们逐渐意识到，当心理出现一些危机的时候，我们可以找一些专业的机构请求帮助，进行缓解。现在是个信息化时代，也是个高效的网络时代，有很多专业的网站、电话都可以提供有偿的或无偿的心理援助。我们可以根据自己的需求去选择。

 

在这个快节奏的世界里，人与人心的距离似乎越来越远，如果可以找到一个专业的人陪伴我们，给与我们专业的支持，听听我们说说内心里不敢和身边人说的话，我想这不失为一个很好的缓解焦虑的办法。

 

5、设立长远目标

 

所谓的灯塔效应，就是拉长你的人生目标，始终相信内心中的那盏明灯，如果我们可以不忘初心，不忘当初那个最想到达的地方，那现在所面临的一切，就只是一个阶段而已。

 

 作者：孙莉 （VX：sunlixinli）

 国家二级心理咨询师

 

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