中国农历新年，中国人无论身处何处，都要在春节期间努力争取回老家过年，这也是中国闻名于世的每年一度“人类大迁徙”。喜迎新春之余，是否还有一些你不想却不得不的事要说道说道呢？

         高高兴兴地回了家，孩子们都兴奋地去“逗利是（红包）”，而大人们除了忙碌着过年的琐碎杂事，还有就是准备银子“派利是”了。

         派不派？我想只要按家乡习俗该派利是的人是不好意思不派的。

         派多少？那也要根据各地的习俗惯例了。如果别人都是1000元起，你敢给100元？但如果是在广州，一般5~20元不等（特别关系的另论），讲究的是个意头，在这样的环境下你就不会纠结自己是不是会给少了。

        我们为什么要考虑当地派利是的习惯水平呢？大家也许会说是讲究个平等往来吧。可是，平时你明明就是个很特立独行的人呀，为什么这次就不能继续保持自己的个性了呢？

        这个现象就是有趣的从众心理了。从众的过程以一种几乎意识不到的方式改变着我们的行为、价值观和统一性，以适应不同的环境。

        比如你去参加一场音乐会，结束时前后左右的粉丝们都起立鼓掌，而且你看到越来越多的观众加入起立鼓掌的行列，此时你还能稳坐在座位上吗？当然，除非你非常不喜欢这场音乐会。

        又比如，我们都试过在马路一侧等待行人绿灯以便穿过马路，此时马路两侧都没有汽车通过。如果等候的人都很规矩地站立等待，相信想闯红灯的人也会静候绿灯亮起再通过；但假如此时有人快步地闯行人红灯通过，很快你就会发现开始陆续有人闯红灯了。

         有时候从众是无伤大雅的，而有时候却会无意识地使自己成为破坏行为的执行者。

         二战期间的大屠杀曾上演过悲惨的一幕，战士们不愿与自己的亲密战友区分开，即使是去执行自己不愿执行的杀人任务。1942年7月的一个早上，驻扎在波兰的近500名德国后备军警被叫醒，深受爱戴的长官宣布，接到命令要将附近村庄1800名犹太人中的成年男子押送集中营，并射杀所有的妇女、儿童和老人。面对如此血腥的命令，长官主动提出让年长不适合这个任务的人退出。然而，只有12人退出，其他人参与了屠杀，很多人事后出现了身体的不适。

        所以，我们到底要不要从众？什么时候可以从众呢？这个问题就留待大家去思考了。

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