这部小说之所以成为经典经久不衰，一是它直视了人性的黑暗面，但同时又给予我们希望的一面，二是爱情主题永远是不会过时的话题。

 

就拿我们生活的当今时代来说，结婚为了什么？爱情？生子？社会压力？经济社会地位？性？为缓解寂寞找个室友？抑或为父母找对象？……在一次次的社会压力、长辈们的催婚中，你的内心经历着怎样的挣扎和焦虑？找一个能够琴瑟和鸣，白头偕老的伴侣携手一生难道不是每个人心中最美的向往吗？这个话题永远是充满了历久弥新的生命力，因它是我们每个人内心美好的，存有敬畏的人生议题之一。

 

1.爱情买卖里的赤裸裸人性本质

 

开卷第一句话便宣称：“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”整本书就以班纳特一家为主线来检验这条所谓的真理。同时，在这样的社会背景里，没有财产的女人也需要嫁一个有财产的男人傍着。如此，一切婚姻都不是作为爱情结果的婚姻，而是作为经济需要、社会地位的婚姻。

 

首先验证这个真理的是柯林斯牧师与夏绿蒂，他们采用了纯粹赤裸裸的交易形式形成了这段婚姻关系。在这种婚姻关系中，有趣的是，没有财产的妇女的确嫁了有财产的单身汉，但在婚姻带给她的乐趣中，恰恰没有丈夫的地位。“只要把柯林斯忘掉，其余一切都很舒适融洽”。（看我们现实中这样的例子难道不是比比皆是吗？与小说中没什么不同！）

 

2.理想的婚姻，克服人性的傲慢与偏见

 

达西倾心于伊丽莎白，但在他们中间横隔着的种种障碍：经济基础，社会地位，不体面的亲戚，无教养的家人…… 因此，达西在第34章第一次表白的时候，充满了傲慢和势在必得，伊丽莎白对于达西亦是没有放下偏见，结果是被无情的拒绝。

 

人性的傲慢和偏见，是再普遍不过的人性弱点，不仅仅是聚焦在这两个人身上，正如书中曼丽所说：“我以为骄傲是一般人的通病，从我所读过的许多书看来，我相信那的确是非常普遍的一种通病，人性特别容易趋向于这方面，简直谁都不免因为自己具有了某种品质，或是自以为具有了某种品质而自命不凡。”

 

正如叔本华说的：“人类天性中的愚蠢，还生出了另外三根新芽：野心、虚荣和骄傲。虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。”

 

我们认识自己，要谦虚内省，我们认识别人学会不带偏见，穿越这样的人性障碍，才能是两个人真正的灵魂相遇！

 

3.能够常青的婚姻，需要门当户对

 

书中所谓上流社会的门当户对，在意的是社会地位，经济基础外，还在意对方的所谓教养是否般配：举止言谈是否得体，礼貌风度是否足够，如此才能配得上他们的社会地位，才是他们身份的标志。而这样的教养之下往往隐藏着多少虚假的心。

 

两个人的婚姻，不仅仅是单独的两个人，而是两个家族家庭的结合，甚至碰撞。对于一个人来说来自原生家庭的影响就如暗影一样随行着，任何一段能够长久的婚姻，都是经过时间的历练和磨合的，门当户对不仅仅是经济上的，还包括认知、生活习惯、价值观、人生观、世界观等等。

 

达西和伊丽莎白克服人性的傲慢和偏见，走在了一起，更重要的他们在同一个阶级的层面上，有共同的阶级内的生活习性、修养等，正如伊丽莎白在怼达西的姨母时说“他（指达西）是绅士，我是绅士的女儿，在这点上我们是平等的。”

 

4.《傲慢与偏见》中经典语句摘抄

 

❤ 男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。恋爱的开头都是随随便便——某人对某人发生点儿好感，本是极其自然的一回事；只可惜没有对方的鼓励而自己就肯没头没脑去钟情的人，简直太少了。

 

❤ “拿婚姻问题来讲，见钱眼红与动机正当究竟有什么不同？做到什么地步为止就算知礼，打哪儿起就要算是贪心？”

 

❤ 如果说，大凡一个人爱上一个人，都是因为先有了感激之心，器重之意，那么，伊丽莎白这次感情的变化当然既合情理，又叫人无可非议。反而言之，世人有所谓一见倾心的场面，也有双方未曾交谈三言两语就相互倾心的场面，如果说，由感激和器重而产生的爱情，比起一见倾心的爱情来，就显得不近人情事理。

 

❤ 人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？

 

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