你是否也陷入了无助感的陷阱？

　　01 电击宿命

　　塞利格曼最著名的实验，就是在狗身上发现了习得性无助。早先，有一桩困扰行为心理学家的怪事，屡次受到电击的狗在解除控制之后仍然不会逃走，明明逃走的机会就在那里，却宁愿继续遭罪。

　　为此，塞利格曼将用来实验的狗分为可逃脱组和不可逃脱组（该实验涉及的动物伦理问题见仁见智，但实验结果确实为抑郁症的临床治疗提供了行之有效的模式）。这两组的唯一区分在于，狗是否具有终止电击的能力。

　　举一个例子，假设人们对雨伞是何物并无概念，给一群人每人分配一把伞，另外一群人没有任何避雨装备，两群人都身处空旷的荒野中，我们可以把人想得比现在的智慧程度要低很多，也就是没有分到伞的人即使看到对方用伞遮雨也不会发现其用途，因为撑起伞的那一刻刚好雨停了。久而久之，拥有伞的那群人养成了下雨打伞的习惯，而什么也没有的人们即使再次获得伞也只知道呆站着淋雨。

　　在实验中，不可逃脱组的狗并不能发现可逃脱组的特殊能力，两组狗遭受的电击同时停止--即在可逃脱组顺利操作后一起停止。实验分为两个部分，前半段两组保持这种被赋予的控制能力差异，后半段不可逃脱组也被无声地赋予了可逃脱组的能力，但它们似乎对其毫无知觉。就算有的来自不可逃脱组的狗阴差阳错地成功终止了电击，它也不会归因为自己的行为，之后又迅速回到了无助的状态。

　　可以发现，前一阶段学习的影响是如何巨大。在多次无效尝试之后，不可逃脱组的狗已经放弃了任何主动逃脱的想法，将电击的发生与终止视之为命运。而与之相反地，可逃脱组的狗在掌握主动控制权后，迅速习得了行为与结果相关，即使在后来遇到同样行为不能终止电击的挫折，也不会放弃后续的尝试。

　　02 被动自杀

　　习得性无助导致的人类抑郁可以产生比抑郁本身更可怕的后果，这种主动权的丧失逐渐导致个体信念的衰弱，继而影响到身心各方面。人们开始将自己的生命走向交予外在的力量或某一权威来决定，这在医患关系中尤为明显。

　　在该项研究的后续应用中，我们还会发现一种称之为“预期焦虑”的东西，也就是虽然知道某一可怕事件大概率即将发生，但是陷入了什么也做不了的无助感，只能痛苦地等待发生的那一刻。

　　这在日常生活中常有发生，我们会把它形象地叫做“不见棺材不落泪”。明知道一段关系最终走向破裂，我们不是直接面对这个问题，而是因为意识到自己力量微弱无法将其扭转，便无可选择地陷入整日患得患失的焦虑中。

　　在临床治疗中，有一个常见的思维与行为模式，即Passive Suicide（被动自杀）。主要有下列几种表现：

　　停止任何有可能改变现状的尝试。

　　停止对一切事物的关注。

　　积极地、有意识地尝试自我伤害行为。

　　不在乎任何风险或行为结果。

　　其中第一种表现尤其具有普遍性，甚至在正常人身上，我们也会发现这一隐藏在性格特征里的小细节。事实上，这些自暴自弃的行为，也是一种求救的信号。约翰·霍普金斯大学医学院的卡罗琳·贝德尔·托马斯博士的研究进一步指出，被动自杀的频率虽仍然未知，但绝对是阻止从任何威胁生命的疾病中康复的一个因素。

　　03 挣脱诅咒

　　近期也有研究发现，不同于我们对创伤性事件的通俗认知，个体在间接地体验到创伤性事件后一段时间，可能反而会有所获益，也就是创伤后成长。遭受心理创伤的个体，在面临一切倒塌的迷茫之时，试图从过去的经历中寻找意义，进而获得感激、希望、仁慈、领导力、爱、灵性或团队合作。但是报告中也指出，这些影响在后来也会渐渐衰弱。

　　对于陷入无助感陷阱中的人们，当即需要建立的是自信，而自信的建立离不开意义的确定。看起来，我们似乎对自己所处的情景一无所知，但一切都已隐喻其中。就像那把看不见的伞，我们并不是失去希望了，只是希望仍在浓雾背后。明白这一点是很重要的，再然后便是持续尝试的勇气，在行为与结果间建立相关性的勇气--也就是自我信念。

　　如果你也在一件件地放手，试图停止任何有益尝试，请记住，尝试并不丢人，尝试后失败也并不可耻，你只不过没发现那把伞罢了，它或许就在你的身边。

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