燕过无痕，大梦一场，真的是你想要的吗？

　　01 芥子

　　除去具体的生活矛盾，根据经历心境困扰的人们所述，“无意义、无价值”此类人生感慨似乎一直是高频词。

　　诚然，在快节奏的现代生活中，个体很容易感动于庞大系统的力量。我们用支付宝付款，用微信聊天。手机占据了我们大部分的精神世界，而所接触到的内容却不是由个体选择的。这个时代比历史上任何一个时代都要让人感到焦虑，无所适从。

　　“内卷”成了这两年最流行的词，似乎所有的领域都在内卷。父母希望孩子从小就走精英路线，孩子被洪流裹挟着踉踉跄跄长大，上了大学才发现自己毫无目标，但是争荣誉、拼绩点是可见的最佳选择，于是父母的内卷到了孩子这里还是内卷。后来深造，发现根本没什么可写的文章，大家只为了争一个名头；后来工作，发现无论工资多少都不能自由，身边永远有更优秀的人。

　　我们羡慕别人的资源，卯足了劲想要get同款，下一个同款却又迅速出现了。每落后一步，就像万丈深渊。我们是那个永远在追火车的人，有时候坐上了，却惴惴不安，唯恐资格不够被挤下去。

　　有意思的是，我们不再从自己身上发掘人性，而是从别人那里获取样本。我们热火朝天地讨论着外卖员被困在系统里，却不曾意识到每个人都被困在系统里。从出生的那刻起，吃着流水线上生产出来的食品，去几乎所有人都去的学校读不知道为什么要读的书，小孩模仿大人的行为，小孩模仿小孩的举止。我们所认识到的概念没有一个是自己创造的，我们的脾气也是学来的--通过观察父母吵架、朋友闹矛盾或者影视作品。

　　如果以上所说你都认同的话，你所感受到的并不是人生的无意义，而是人造的焦虑。

　　02 位置

　　我们发现，在所有的故事中，被忽视的是“你想要什么”，这个问题很少会在轻松的氛围中被提出，而是频繁出现在争吵中。恋人的崩溃、家人的歇斯底里，凝结在一句“你到底想要什么”里面，一瞬间让回答者感到逼近的绝望。

　　当你认真去思考这个问题的时候，才发现不知道什么时候选择权已经被剥夺了，甚至连如何定位心之所向都变成生疏的技能。这时候还会有好心人提醒你，你一个人根本没法做出正确的选择，而正确的选择已经被人摆好在桌上了。

　　是啊，选择是什么呢？不顾虑他人的选择是可能的吗？一个出格的选择会不会坠落得更快？出口一个个关闭了，因为在规定时间内没走过去。这样的情况，还能称之为有希望吗？迟疑、胆小、自卑、多虑，如果能自然而然地消失就好了。可是再看看拥挤在一处面目狰狞的人们，又很害怕回到那里。

　　一个人能在世上留下什么呢？没什么丰功伟绩，没什么姣好容貌，没什么交心之人，没什么幸福的关系。很吃力，特别是不上不下的时候，对于自己所处位置的不确定感尤为强烈。当即的无力会加深对过往经历的失败确认，而一个消极的念头出来的时候，似乎一切都忽然间有了解释。

　　我们被一个念头抓住了。

　　这种情况在很多抑郁症患者身上都会发现，旁人眼里，他们会一次次重复回味悲伤，尽管明白那是有毒的。

　　不如惩罚自己，不如什么都别留下。燕过无痕，大梦一场。

　　03 反击

　　一个人会经历两次死亡，第一次是医学意义上的生命结束，第二次是被所有人遗忘。

　　仔细想想，如果可以的话，真的不想留下什么吗？因为年轻，说出这句话可能很容易。但是那些活到垂暮之际的老人们，大都不是因为生活很舒服所以才选择活这么久。

　　我们现在很容易去指责父母以及祖辈的观念守旧，你可能会说“他们都是为了别人而活，他们从来没为自己而活”。是啊，你希望为自己而活，那就活一次啊，轰轰烈烈地闯出些名堂来，而不是“我自己的生命自己决定，所以我想放弃了”。

　　这样子又该指责别人什么呢？祖辈的思想确实传统，但他们心怀敬畏。而我们现在的年轻人很容易把蔑视死亡当作潇洒，把自残当作自我意志的体现。不是，绝对不是。

　　心境障碍也好，人格障碍也好，都是在一个设想的自我世界里生活，对于这个感动自我的角色设定绝对忠诚，因而越来越极端，越来越想要维护这个变态的合理性。

　　我们在确诊的时候会忽然表现得像个病人。

　　其实对每个人来说，生活都是痛苦的且困难重重。而唯一能得到安慰的是，我知道我在做什么。你必须从事一些有意义的活动，不管是愉悦自我还是他人，你需要做一些事让生活的痛苦变得可以接受。很简单的思路，不管你叫它热情也好，理想也好，它是解决无意义的唯一良药。

　　你要反击，不管现时现地多么无助，多么疲惫，你都有反击的机会。

　　我们欠死亡一个应有的尊重，我们不应该随随便便就和它握手了。那些没有完成的遗憾，不会消失，而是随着躯体归尘一起封存，再也没有重新焕新的机会。那些寄居在你身上的美好希冀，和寄生虫一起，最终散去。

　　我们在文艺作品里的厌世，有它存在的意义，但是现实的模仿却是不值得的。

　　宇宙百亿年，才一个太阳，一个地球，一个你。

　　作者：糖流

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