四、对称精准类

迫友需要自己的物品摆放或者动作，必须“恰当”“刚好”“在应有的位置”，从而导致过度的仪式行为。

要求精准。比如迫友躺在床上，想到隔壁书房的某本书没有放在应有的位置，需要起身到隔壁把书放好，否则“意难平”。一张宽大的书桌，空空如也，但是迫友的一个小小闹钟必须放在某一个‘刚刚好’的位置，否则也是“意难平”。“意难平”导致迫友不适、难受、别扭、焦虑，从而无法进行后面的生活。所以迫友铺床、拉窗帘、放手表、放遥控器、放衣服、放书......什么东西都需要放在“恰当”的位置、整齐精确。后来迫友的“精准”要求越来越高，反复摆放的时间也越来越长。

要求对称。比如迫友鞋子脱了以后，鞋后跟的夹角应该在45度，两只鞋子须保持对称，否则躺在床上“意难平”，也需要起床把鞋子摆弄好，才可以安然入睡。穿的衣服左边有图案，就需要右边也有图案；听见自己咳嗽了一声之后，就必须要让自己再咳嗽一声，形成“咳嗽声——听见——咳嗽声”的对称；左手做了一个动作后，被意识到了，右手也需要做一个同样的动作。否则也是“意难平”“无法了结”。诸如此类。

这一类迫友尤其对掌控感、确定感要求甚高。难以承接失控所带来的凌乱，从而导致对哪怕一点点无序的无限放大。

五、宗教道德类

一位来访者说，当自己路过佛塔、佛像的时候，应该是要毕恭毕敬的，但是突然想到了上厕所的场景，就觉得自己的不洁净亵渎了神灵。因此感到特别害怕、特别紧张，担心受到惩罚。为了弥补自己的过错，要在佛塔、佛像前过度反复的磕头、念咒语、祷告，确认弥补了过错，才可以离开。

另一位来访者说，走在路上，有人推销商品，发了一张广告，他当时心里在想着其他事情，没有太在意。但是之后想起来，觉得自己刚才对推销员的劳动不尊重，感到非常的自责、内疚。虽然已经走了老远，但必须回去向推销员解释，表达“感谢”、“您辛苦”、“自己不需要这个东西，挺不好意思的”，并说自己刚才拿到广告没表示感谢不是有意的，是因为在想其他心事儿，“很抱歉”。否则就会感觉自己良心过不去，甚至“罪孽深重”。

宗教道德类强迫的迫友，通常在神灵所在的地方比如寺庙、教堂、佛龛、甚至诵读经文的时候，总是担心自己的忠诚度不够，从而被谴责、被惩罚，导致过分的虔诚带来的过度捐赠、忏悔、祷告等。对错观、是非观、责任感、道德感的标准亦非常高，经常检点自己是否自私、是否冒犯别人、是否不诚实、是否不遵守规则等，因此带来过度的焦虑、不安以及相应的过度行为。

                                            要相信强迫症是可以被终结的

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